Declaración de Mama Quta Titikaka

Declaración de Mama Quta Titikaka

¡12 al 16 de Octubre Movilización global en Defensa de
la Madre Tierra y los Pueblos !

Reunidos en la Paqarina Mayor de Lago Mama Qota Titikaka, 6500 delegados de las organizaciones representativas de los pueblos indígenas originarios de 22 países del Abya Yala y pueblos hermanos de África, Estados Unidos, Canadá, Circulo Polar y otras partes del mundo, con la participación de 500 observadores de diversos movimientos sociales, resolvemos lo siguiente:

Proclamar que asistimos a una profunda crisis de la civilización occidental capitalista donde se superponen las crisis ambiental, energética, cultural, de exclusión social, hambrunas, como expresión del fracaso del eurocentrismo y de la modernidad colonialista nacida desde el etnocidio, y que ahora lleva a la humanidad entera al sacrificio.

Ofrecer una alternativa de vida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raíces para proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas de equilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades, culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir / Vivir Bien. Una diversidad de miles de civilizaciones con más de 40 mil años de historia que fueron invadidas y colonizadas por quienes, apenas cinco siglos después, nos están llevando al suicidio planetario. Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumo interno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios.

Construir Estados Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno, la libre determinación de los pueblos, la reconstitución de los territorios y naciones originarias. Con sistemas legislativos, judiciales, electorales y políticas públicas interculturales, representación política como pueblos sin mediación de partidos políticos. Luchar por nuevas constituciones en todos aquellos países que aún no reconocen la plurinacionalidad. Estados Plurinacionales no solo para los pueblos indígenas, sino para todos los excluidos. Para Todos Todo y haciendo un llamado a los movimientos sociales y actores sociales para un diálogo intercultural, respetuoso y horizontal, que supere verticalismos e invisibilizaciones.

Sigue…




Reconstituir nuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad, espiritualidad, historia y futuro. Los pueblos y nuestros territorios somos uno solo. Rechazar todas las formas de parcelación, privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de las industrias extractivas. Exigir la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, público, en lengua propia, de buena fe, a través de las organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de los proyectos sino de toda política y norma de desarrollo nacional. Exigir la despenalización de la hoja de coca.

Ratificar la organización de la Minga / Movilización Global en defensa de la Madre Tierra y de los Pueblos, contra la mercantilización de la vida (tierras, bosques, agua, mares, agrocombustibles, deuda externa), contaminación (transnacionales extractivas, instituciones financieras internacionales, transgénicos, pesticidas, consumo tóxico) y criminalización de movimientos indígenas y sociales, del 12 al 16 de octubre.

Construir un Tribunal de Justicia Climática que juzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices que depredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales y vulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una Corte Internacional sobre Delitos Ambientales.

Organizar durante la Convención de Cambio Climático de Copenhague, en diciembre 2009, una Cumbre Alternativa en defensa de la Madre Tierra para presionar por medidas efectivas, ante la hecatombe climática, como la consolidación de territorios indígenas, buen vivir y consulta y consentimiento previo, asumidos como estrategias para salvar al planeta.

Enfrentar la criminalización del ejercicio de nuestros derechos, militarización, bases extranjeras, desplazamientos forzados y genocidios en nuestros pueblos a través de alianzas y una amplia movilización por la amnistía de todos nuestros líderes y dirigentes procesados y encarcelados, especialmente por los luchadores por la libertad y la vida que se encuentran en cárceles en Estados Unidos y del mundo. Respaldar y ampliar las denuncias presentadas ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y el Comité de Erradicación de la Discriminación Racial de la ONU. Impulsar el juicio internacional a los gobiernos de Colombia, Perú y Chile, al gobierno de Álvaro Uribe Vélez por el genocidio de los pueblos indígenas colombianos; al Estado chileno por la aplicación de la ley antiterrorista, persecución y judicialización de la demanda mapuche, los crímenes sobre lideres mapuches y la milititarización del wallmapu; y a Alan García por el auto golpe legislativo de los 102 decretos pro TLC para privatizar los territorios indígenas y los mas de mil lideres perseguidos y enjuiciados.

Sigue…



Implementar nuestros derechos, exigiendo que se dé rango de Ley Nacional a la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, siguiendo el ejemplo de Bolivia, Australia, México, Venezuela, entre otros países. Y que incluye el derecho a la comunicación de los pueblos indígenas. Si Barack Obama quiere hacer cambios en el desastre imperial, debe empezar por casa, y aprobar como ley en Estados Unidos, la Declaración de la ONU sobre Pueblos Indígenas.

Movilizar nuestras organizaciones en defensa de la lucha de los pueblos indígenas de la amazonía peruana contra las normas privatizadoras de sus territorios y bienes naturales. Su lucha es la nuestra. Organizar en la primera semana de junio plantones frente a las embajadas del Perú en cada uno de nuestros países, exigiendo solución y no represión para nuestros hermanos. Y en esa dirección las organizaciones indígenas y campesinas del Perú acordamos un inmediato Levantamiento Nacional de los Pueblos del Perú en junio del 2009 por la derogatoria de los decretos anti indígenas generados por el TLC con Estados Unidos.

Rechazar los Tratados de Libre Comercio de Estados Unidos, Europa, Canadà, China y otros países, con nuestras economías quebradas, como nuevos candados de sometimiento a los pueblos y saqueo de la madre Tierra. Rechazamos las maniobra de la Unión Europea junto con los dictadores de Perú y Colombia para destruir la Comunidad Andina e imponer el TLC.

Movilizar nuestras organizaciones y movimientos sociales de nuestros países en defensa del proceso de descolonialidad iniciado en Bolivia, rechazar los intentos golpistas, separatistas, racistas y magnicidas de la oligarquía local y el imperio norteamericano. Rechazar los asilos políticos concedidos por el gobierno peruano a los genocidas bolivianos. Y en esa dirección acordamos realizar la V Cumbre de Pueblos Indígenas del Abya Yala el 2011 en el Qollasuyu / Bolivia.

Fortalecer nuestros propios sistemas educación intercultural bilingüe y de salud indígena, para avanzar en la descolonialidad del saber, y en especial, detener la biopiratería, defendiendo nuestro régimen especial de patrimonio intelectual especial de los pueblos indígenas de carácter colectivo y transgeneracional.

Respaldar la lucha de los pueblos del mundo contra los poderes imperiales, lo que incluye el cese del bloqueo a Cuba, la salida de Israel de territorios palestinos, los derechos colectivos de los pueblos Masai, Mohawk, Shoshoni, Same, Kurdo, Catalán, Vasco, entre otros.



Sigue…





Construir paradigmas de vida alternativos a la crisis de la civilización occidental y su modernidad colonial, a través de un Foro sobre Crisis de la Civilización Occidental, Descolonialidad, Buen Vivir, entre otros, a realizarse en Cusco, del 26 al 28 de marzo del 2010

Globalizar nuestras luchas a través de la realización de la I Cumbre de Comunicación Indígena en el 2011, en el Cauca, Colombia; la I Cumbre Indígena del Agua; Cumbre de Comunicadores Indígenas, y la II Cumbre Continental de Mujeres Indígenas el 2011 en el marco de la V Cumbre de Pueblos Indígenas.

Constituir la Coordinadora de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, continuando el proceso de conformación de abajo hacia arriba, conformando comisiones de mujeres, adolescentes, niños, jóvenes y comunicadores indígenas, y en especial de la articulación regional en Norteamérica. Coordinadora del Abya Yala que vigile a la Organización de Estados Americanos y la Organización de Naciones Unidas, para superar su subordinación al poder imperial y que de no hacerlo construir la Organización de Naciones Unidas del Abya Yala y del Mundo.


¡ La tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella !
¡ El cóndor y el águila vuelan juntos otra vez ¡



Mama Quta Titikaka, 31 de mayo de 2009

Declaración de Mama Quta Titikaka

¡12 al 16 de Octubre Movilización global en Defensa de
la Madre Tierra y los Pueblos !

Reunidos en la Paqarina Mayor de Lago Mama Qota Titikaka, 6500 delegados de las organizaciones representativas de los pueblos indígenas originarios de 22 países del Abya Yala y pueblos hermanos de África, Estados Unidos, Canadá, Circulo Polar y otras partes del mundo, con la participación de 500 observadores de diversos movimientos sociales, resolvemos lo siguiente:

Proclamar que asistimos a una profunda crisis de la civilización occidental capitalista donde se superponen las crisis ambiental, energética, cultural, de exclusión social, hambrunas, como expresión del fracaso del eurocentrismo y de la modernidad colonialista nacida desde el etnocidio, y que ahora lleva a la humanidad entera al sacrificio.

Ofrecer una alternativa de vida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raíces para proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas de equilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades, culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir / Vivir Bien. Una diversidad de miles de civilizaciones con más de 40 mil años de historia que fueron invadidas y colonizadas por quienes, apenas cinco siglos después, nos están llevando al suicidio planetario. Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumo interno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios.

Construir Estados Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno, la libre determinación de los pueblos, la reconstitución de los territorios y naciones originarias. Con sistemas legislativos, judiciales, electorales y políticas públicas interculturales, representación política como pueblos sin mediación de partidos políticos. Luchar por nuevas constituciones en todos aquellos países que aún no reconocen la plurinacionalidad. Estados Plurinacionales no solo para los pueblos indígenas, sino para todos los excluidos. Para Todos Todo y haciendo un llamado a los movimientos sociales y actores sociales para un diálogo intercultural, respetuoso y horizontal, que supere verticalismos e invisibilizaciones.

Sigue…




Reconstituir nuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad, espiritualidad, historia y futuro. Los pueblos y nuestros territorios somos uno solo. Rechazar todas las formas de parcelación, privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de las industrias extractivas. Exigir la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, público, en lengua propia, de buena fe, a través de las organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de los proyectos sino de toda política y norma de desarrollo nacional. Exigir la despenalización de la hoja de coca.

Ratificar la organización de la Minga / Movilización Global en defensa de la Madre Tierra y de los Pueblos, contra la mercantilización de la vida (tierras, bosques, agua, mares, agrocombustibles, deuda externa), contaminación (transnacionales extractivas, instituciones financieras internacionales, transgénicos, pesticidas, consumo tóxico) y criminalización de movimientos indígenas y sociales, del 12 al 16 de octubre.

Construir un Tribunal de Justicia Climática que juzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices que depredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales y vulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una Corte Internacional sobre Delitos Ambientales.

Organizar durante la Convención de Cambio Climático de Copenhague, en diciembre 2009, una Cumbre Alternativa en defensa de la Madre Tierra para presionar por medidas efectivas, ante la hecatombe climática, como la consolidación de territorios indígenas, buen vivir y consulta y consentimiento previo, asumidos como estrategias para salvar al planeta.

Enfrentar la criminalización del ejercicio de nuestros derechos, militarización, bases extranjeras, desplazamientos forzados y genocidios en nuestros pueblos a través de alianzas y una amplia movilización por la amnistía de todos nuestros líderes y dirigentes procesados y encarcelados, especialmente por los luchadores por la libertad y la vida que se encuentran en cárceles en Estados Unidos y del mundo. Respaldar y ampliar las denuncias presentadas ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y el Comité de Erradicación de la Discriminación Racial de la ONU. Impulsar el juicio internacional a los gobiernos de Colombia, Perú y Chile, al gobierno de Álvaro Uribe Vélez por el genocidio de los pueblos indígenas colombianos; al Estado chileno por la aplicación de la ley antiterrorista, persecución y judicialización de la demanda mapuche, los crímenes sobre lideres mapuches y la milititarización del wallmapu; y a Alan García por el auto golpe legislativo de los 102 decretos pro TLC para privatizar los territorios indígenas y los mas de mil lideres perseguidos y enjuiciados.

Sigue…



Implementar nuestros derechos, exigiendo que se dé rango de Ley Nacional a la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, siguiendo el ejemplo de Bolivia, Australia, México, Venezuela, entre otros países. Y que incluye el derecho a la comunicación de los pueblos indígenas. Si Barack Obama quiere hacer cambios en el desastre imperial, debe empezar por casa, y aprobar como ley en Estados Unidos, la Declaración de la ONU sobre Pueblos Indígenas.

Movilizar nuestras organizaciones en defensa de la lucha de los pueblos indígenas de la amazonía peruana contra las normas privatizadoras de sus territorios y bienes naturales. Su lucha es la nuestra. Organizar en la primera semana de junio plantones frente a las embajadas del Perú en cada uno de nuestros países, exigiendo solución y no represión para nuestros hermanos. Y en esa dirección las organizaciones indígenas y campesinas del Perú acordamos un inmediato Levantamiento Nacional de los Pueblos del Perú en junio del 2009 por la derogatoria de los decretos anti indígenas generados por el TLC con Estados Unidos.

Rechazar los Tratados de Libre Comercio de Estados Unidos, Europa, Canadà, China y otros países, con nuestras economías quebradas, como nuevos candados de sometimiento a los pueblos y saqueo de la madre Tierra. Rechazamos las maniobra de la Unión Europea junto con los dictadores de Perú y Colombia para destruir la Comunidad Andina e imponer el TLC.

Movilizar nuestras organizaciones y movimientos sociales de nuestros países en defensa del proceso de descolonialidad iniciado en Bolivia, rechazar los intentos golpistas, separatistas, racistas y magnicidas de la oligarquía local y el imperio norteamericano. Rechazar los asilos políticos concedidos por el gobierno peruano a los genocidas bolivianos. Y en esa dirección acordamos realizar la V Cumbre de Pueblos Indígenas del Abya Yala el 2011 en el Qollasuyu / Bolivia.

Fortalecer nuestros propios sistemas educación intercultural bilingüe y de salud indígena, para avanzar en la descolonialidad del saber, y en especial, detener la biopiratería, defendiendo nuestro régimen especial de patrimonio intelectual especial de los pueblos indígenas de carácter colectivo y transgeneracional.

Respaldar la lucha de los pueblos del mundo contra los poderes imperiales, lo que incluye el cese del bloqueo a Cuba, la salida de Israel de territorios palestinos, los derechos colectivos de los pueblos Masai, Mohawk, Shoshoni, Same, Kurdo, Catalán, Vasco, entre otros.



Sigue…





Construir paradigmas de vida alternativos a la crisis de la civilización occidental y su modernidad colonial, a través de un Foro sobre Crisis de la Civilización Occidental, Descolonialidad, Buen Vivir, entre otros, a realizarse en Cusco, del 26 al 28 de marzo del 2010

Globalizar nuestras luchas a través de la realización de la I Cumbre de Comunicación Indígena en el 2011, en el Cauca, Colombia; la I Cumbre Indígena del Agua; Cumbre de Comunicadores Indígenas, y la II Cumbre Continental de Mujeres Indígenas el 2011 en el marco de la V Cumbre de Pueblos Indígenas.

Constituir la Coordinadora de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, continuando el proceso de conformación de abajo hacia arriba, conformando comisiones de mujeres, adolescentes, niños, jóvenes y comunicadores indígenas, y en especial de la articulación regional en Norteamérica. Coordinadora del Abya Yala que vigile a la Organización de Estados Americanos y la Organización de Naciones Unidas, para superar su subordinación al poder imperial y que de no hacerlo construir la Organización de Naciones Unidas del Abya Yala y del Mundo.


¡ La tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella !
¡ El cóndor y el águila vuelan juntos otra vez ¡



Mama Quta Titikaka, 31 de mayo de 2009

MANADATO DE I CUMBRE CONTIENENTAL DE MUJERES INDÍGENAS DE ABYA YALA

La cumbre de las Mujeres que culminó el último jueves 28 de mayo en la Universidad Nacional del Altiplano Puno, como parte de las actividades de la Cuarta Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del ABYA YALA emitió la declaración final en el que exigen la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los niveles del mundo.

El evento dio inicio el miércoles 37 de mayo con una ceremonia de inauguración y el desarrollo de las mesad de trabajo finalmente procesaron y sistematizaron la declaración final como testimonio de las demandas de los asistentes.

La declaración final será enviada a todos los estados y organizaciones internacionales como la ONU y la OEA para que se tomada en cuenta en las acciones que estas emprendan.

TEXTO COMPLETO

AVANCE…….

MANADATO DE I CUMBRE CONTIENENTAL DE MUJERES INDÍGENAS DE ABYA YALA

La mujeres indígenas reunidas en las tierras sagradas del lago titicaca después de dos días de debates, deliberaciones y siendo quienes aportamos al proceso histórico de transformación de nuestros pueblos con nuestras propuetas y acciones en las diferentes luchas gestadas desde los movimientos indígenas, elevamos nuestra voz e estos tiempos en el que el vientre de ABYA YALA esta nuevamente con dolores de parto libertario, engendrará el nuevo Pchakutik PATRA el buen vivir del planeta.

Siendo las mujeres portadoras, transmisoras de la identidad , generadoras y criadoras de la vida, ejes de las familias y la sociedad en complementariedad con los varones, unimos nuestros vientres al vientre de la madre tierra para parir los nuevos tiempos, en la que diversos países de Latinomérica millones de empobrecidos por el sistema neoliberal levantan su voz para decir basta a la opresión, explotación y saqueo de nuestras riquezas, por lo que no unimos a las luchas libertarias que han sido desplegadas a los largo y ancho de nuestro continente.

CON EL PROPÍSITO DE buscar alternativas de eliminar la injusticia, la discriminación y la violencia contra las mujeres, el machismo y volver a las formas de respeto mutuo y armónico en la vida planetaria, nos congregamos en la cumbre y unimos nuestros corazones, nuestras mentes, nuestras manos y nuestros vientres.

Considerando que las mujeres somos parte de la naturaleza y macrocosmos, estamos llamadas a cuidarla y defenderla puesto que de ella se desprende nuestra historia milenaria y nuestra cultura que no hacen ser lo que somos pueblos originarios bajo la protección y la guía espiritual de nuestros padres y abuelos que engendraron a todos los seres que habitan en este maravilloso planeta, mismo que unos pocos oligarcas e imperialistas pretenden plagarlo de muerte en nombre de su dios llamado codicia.

Por ello, ante la memoria de nuestros mártires, héroes, lideres y lideresas, presentamos a nuestros ayllus, a las comunidades y a los pueblos y nacionalidades del mundo las conclusiones de nuestros rebeldes:
- construir una agenda continental en la que refleje la defensa de los derechos colectivos y derechos humanos de las mujeres indígenas y dar seguimiento a los mandatos emanados de la I cumbre Continental de las Mujeres Indígenas.
- Constituir la Coordinadora Contienental de la Mujeres Indígenas de ABYA YALA, para defender la madre tierra; fortalecer nuestras organizaciones, impulsar propuestas de Formación Política y generar espacios de intercambio de experiencias en distintos ámbitos: económico, político, social, cultural entre otros. Asimismo, será el ente representativo y referencial de las mujeres de Abya Yala, ante todos los organismos nacionales e internacionales.
- Exhortamos a los Organismos Internacionales la reforma de los Instrumentos relacionados a los pueblos Indígenas, de manera que se incorpore los derechos de las mujeres. Asimismo, presentar informes alternativos de ,os avances y cumplimiento de los mismos.
- Nos solidarizamos y respaldamos las luchas de los pueblos amazónicos del Perú, y demandamos el gobierno peruano de manera inmediata derogar todas las leyes y decretos que atentan contra los Derechos Territoriales de los pueblos Indígenas de la Amazonía, y al mismo tiempo exigimos que se derogue el estado de emergencia en los departamentos en donde se ha decretado.
- Manifestamos toda la solidaridad y apoyo al gobierno del presidente Evo Morales.
- Respaldamos la Minga de Resistencia emprendida por los Pueblos Indígenas de Colombia y condenamos los actos de genocidio y exterminio en contra del Movimiento Indígena Colombiano y de otros países.
- Rechazamos enérgicamente la persecución de la protesta social y la represión oficial a las manifestaciones ya acciones de defensa de los derechos de los territorios y de la vida de los pueblos indígenas.
- Exigimos a los estados nacionales una verdadera reforma agraria integral, que garantice la tierra para conservar la soberanía alimentaría.
- Que los estados crean instancias y políticas de atención y defensa de las y los migrantes tomando en cuenta la diversidad cultural.
- Demandamos al estado que se declare inembargables, inalienables, e inajenables nuestras tierras y territorios, exigiendo la titulación respectiva.
- Apoyamos la instauración del Tribunal de Justicia Climática para exigir a los países desarrollados y a las empresas transnacionales para reparar y no dañar la biodiversidad de la pachamama.
- Rechazamos los biocombustibles por que empobrecen la tierra y ponen en riesgo la soberanía alimentaría y toda la vida del ecosistema.
- Demandamos la despenalización del cultivote la hoja sagrada de la COCA.

DECLARACIÓN FINAL DE LA PRIMERA CUMBRE DE LAS MUJERES DEMANDA IGUALDAD.

La cumbre de las Mujeres que culminó el último jueves 28 de mayo en la Universidad Nacional del Altiplano Puno, como parte de las actividades de la Cuarta Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del ABYA YALA emitió la declaración final en el que exigen la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los niveles del mundo.

El evento dio inicio el miércoles 37 de mayo con una ceremonia de inauguración y el desarrollo de las mesas de trabajo finalmente procesaron y sistematizaron la declaración final como testimonio de las demandas de los asistentes.

La declaración final será enviada a todos los estados y organizaciones internacionales como la ONU y la OEA para que se tomada en cuenta en las acciones que estas emprendan.

CONGRESISTA, HILARIA SUPA EMPLAZA AL VOCERO DE LA BANCADA PARLAMENTARIA DEL APRA, AURELIO PASTOR APRENDER EL QUECHUA

En su visita a Puno, ciudad del lago peruano, para participar de la Cuarta Cumbre Continental de los Pueblos Y Nacionalidades Indígenas del “ABYA YALA” la congresista por Cuzco, Hilaria Supa, emplazó al congresista de la república a aprender el quechua para que traduzca y ve si realmente insultó al presidente, Alan García.

Estas declaraciones las dio luego de que el congresista Aurelio Pastor, dijera que vienen investigando todas las intervenciones de la parlamentaria en el Congreso de la República para ser revisadas y enviarlas a la Comisión de Ética del Congreso para su respectiva sanción.

Al respecto la congresista dijo, que ella no emitió ningún tipo de insultos ni al presidente de la república ni en contra de los congresistas del oficialismo, mas bien aclaró que si dijo que el presidente García no debe vender mas los territorios de los comuneros a las empresas transnacionales.

En esa medida la parlamentaria, invocó al ejecutivo dejar de hostigar a los opositores, deje de discriminar a los originarios y quechua hablantes.

Cabe indicar, que la Cuarta Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas se desarrolla a orillas de la Lago Titicaca en las instalaciones de la Universidad Nacional del Altiplano de la ciudad de Puno y que el día de mañana 27 de mayo concluye, acontecimiento internacional en el que participan un promedio de 7 mil indígenas provenientes de mas de 20 países.

HOY SE INAUGURÓ LA CUARTA CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS.

De manera oficial se inauguró hoy la Cuarta Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del “Abya Yala” a orillas del Lago Titicaca en la ciudad de Puno, evento que durará hasta este domingo 31 de mayo.

A la cumbre de los pueblos asistieron un promedio de 5 mil personas, participantes de diferentes países del mundo y principalmente de América Latina como: Perú, Bolivia, Chile, Argentina, Brasil, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, Guatemala, afroamericanos, mexicanos, europeos además de una gran cantidad de observadores del mundo.

Previo a la inauguración, los participantes realizaron una ceremonia ritual de pago a la Madre tierra (Pachamama) en la plaza de armas de la ciudad del Lago a partir de las 5 de la mañana ceremonia que se extendió hasta las 8 de la mañana (hora peruana).

Al promediar las 10:30 am se dio inicio al acto inaugural a orillas del Lago Titicaca, en la avenida costanera de la ciudad de Puno donde asistieron entre otros el presidente regional de Puno, Hernán Fuentes Guzmán, el alcalde de Puno, Luís Butrón Castillo, el Gobernador de Puno y Prefecto Honorario del Perú, Victor Urbiola Garrido.

La mesa de honor compartieron también representantes de la Organización de la Cumbre en Puno, Hugo Llano, el coordinador de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), Miguel Palacín, quien tuvo el grato de declarar por inaugurada la cumbre.

En al acto la rectora de la universidad del Altiplano de Puno, sede del evento, Marta Tapia Infantes, resaltó la actividad y agradeció por haber escogido esa casa de estudios como sede de la cumbre.

A su turno el alcalde de Puno, Luis Butrón, reconoció la importancia de la promoción cultural y los estudios que se desarrollan en post de la conservación de la cosmovisión andina, estados plurinacionales entre otros.

En otro momento el presidente regional de Puno, fue abucheado, sin embargo aprovechó el momento para lanzar con todo al presidente de la república, Alan García Perez al aceptar el asilo político de tres ex ministros del Gobierno de Gonzalo Sanches de Lozada de Bolivia.

Así mismo rechazó la presencia del Ministro de Salud, Oscar Ugarte Ubillus al considerar que la influenza humana es un engaño tramado por el imperialismo.

La mayoría de los pedidos se centraron en la garantización por los países la seguridad alimentaría, construcción de los estados plurinacionales, preservación de la biodiversidad, rechazó al incumplimiento del convenio 169 de la Organización Internacional del trabajo (OIT), iniciar con la política de reforma agraria en los países y demandaron la unidad de América latina antes de lsu invasión denominada “ABYA YALA o Continente de Vida.

INAUGURACIÓN DE LA IV CUMBRE CONTINENTAL DE INDÍGENAS SERÍA EN LA ISLA FLOTANTE DE LOS UROS

este sería el posible esenario de la inauración de la cumbre continental de los pueblos y nacionalidades indígenas

El evento que congregará el mayor número de indígenas de América Latina y Europa, la Cuarta Cumbre Continental de los Pueblos y nacionalidades indígenas, podría tener lugar de su inauguración en las legendarias islas flotantes de los Uros de la ciudad de Puno.

Este anuncio lo hizo el propio alcalde de este centro poblado, Julio Vilca Lujano, al proponer como sede inaugural del evento continental a desarrollarse del 27 al 31 de mayo próximo.

El alcalde, dijo que estarán a la espera de la respuesta del equipo de coordinación de la cumbre continental, a fin de realizar los preparativos; aseverando que hay más de 40 islas flotantes para recibir un promedio de 7 mil visitantes en el trascendental evento, la misma que será evaluada por la comisión organizadora en la región de Puno, según indicó y respondió, Miguel Palacín coordinador nacional de indígenas.

Los Uros, son una cultura milenaria y que actualmente mantiene sus vivencias y tradiciones, por lo que los turistas nacionales e internacionales prefieren visitar y convivir la vida del hombre del lago.

OTROS EVENTOS

Entre tanto en el marco del desarrollo del resto de los eventos preparatorios y de fortalecimiento al movimiento indígena los días martes 24 y miércoles 25 de marzo se efectuará en Lima la “Cumbre Latinoamericana sobre Cambio Climático e Impactos en los Pueblos Indígenas”, con la presencia de líderes indígenas de la región.

Dicha problemática que afecta a los sectores indígenas, así como la elaboración de propuestas o iniciativas para prevenir y mitigar el impacto del cambio climático en las comunidades nativas, será evaluada en el marco de la mencionada Cumbre.

A la inauguración de esta Cumbre Latinoamericana ha sido invitado el ministro del Ambiente, Antonio Brack, para disertar en torno a “Los Estados y Responsabilidades sobre el Impacto del Cambio Climático en Países Megadiversos”.

Junto a la problemática del cambio climático, los líderes nativos abordarán temas como “Avances en la aplicación de los convenios marco de las NNUU y el Protocolo de Kyoto”, “Desarrollo sostenible y los pueblos indígenas”, “Soberanía alimenticia en los pueblos indígenas”, “Vida y salud de los pueblos indígenas” e “Impacto del cambio climático en las nuevas generaciones”.

En esta Cumbre participarán líderes nativos de diversos países latinoamericanos entre ellos; Florinda López Miró, Coordinadora de la Red de Mujeres Indígenas sobre Biodiversidad (Panamá); Clemencia Herrera Nemerayema, activista indígena de la etnia Huitoto (Colombia), y Javier Alexander Sánchez Reyes, Defensor Territorial del pueblo indígena Sicuani (Colombia).

De igual modo, Tarcila Rivera (Perú), fundadora y presidenta del Centro de Culturas Indígenas del Perú-CHIRAPAQ, organización que convoca este encuentro; así como representantes de organismos internacionales (Naciones Unidas, Comunidad Andina, UNICEF, OPS, FAO, BID) vinculados a estas poblaciones.

La Cumbre Latinoamericana será inaugurada con una ceremonia espiritual a la tierra y al agua, ritual con el que los indígenas reafirman sus estrechos vínculos y su respeto a la naturaleza, por ser la única fuente de sus vidas y porque su supervivencia está estrechamente vinculada su ella.

NO SE DETIENEN MAS ACTIVIDADES PREVIA A LA CUMBRE INTERNACIONAL DEL ABYA YALA EN PUNO

Diversas actividades anunció el dirigente nacional de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas, Miguiel Palacín en la región de Puno luego de su arribo a esta ciudad, entre ellas la organización de una marcha por la Pachamama el próximo 12 de octubre, hecho que se confirmará en el marco del desarrollo de la Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, que se realizará en mayo próximo y en el marco de la Cuarta Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala.

Las actividades fueron anunciadas en la reunión de coordinación realizada el pasado 15 de mayo en el nuevo local de la CAOI Puno, donde el presidente de la Central Única de Barrios Populares de la provincia de Azángaro, Armando Alvares Mendoza, hizo público la realización del "JATUN JUÑINAKUI" a realizarse en la mencionada provincia los días 6 y 7 de abril próximo, actividad que recordará y planteara diversos temas en torno a la inmolación del héroe, Pedro Vilcapaza, que se celebra cada 8 de abril.

Así mismo los días 17 y 18 de abril, se efectuarán hechos como el Foro de Evaluación de la organización de la cumbre intercontinental a desarrollarse los días 27 al 31 de mayo próximo en la ciudad de Puno.

Esta cumbre internacional que se llevará en Puno, pretende agrupar a mas de 20 países del mundo, donde participará el presidente de la República de Bolivia, Evo Morales Ayma.

En otro momento de la reunión Julio Vilca Lujano alcalde del Centro Poblado de los Uros (organización originaria al interior del Lago Titicaca), dijo estar dispuesto a disponer todo el aparato logístico para que este centro sea sede inaugural del evento de trascendencia mundial.

Como se recuerda, la Cumbre en mención se realizará del 27 al 31 de mayo de este año en la ciudad de Puno, para lo cual se está comprometiendo a la Universidad Nacional del Altiplano y a las autoridades locales para atender a los miles de visitantes que llegarán en ese marco.

HOY: 15 DE MARZO 110 AÑOS DE NACIMIENTO DEL AUTOR DEL HUAJCHAPUQUITO

AUTOR DE LA CANCION HUAJCHA PUQUITO SERA HOMENAJEADO ZACARÍAS PUNTACA FARFÁN

Por su gran trayectoria en la escena musical nacional e internacional y como mensajero de paz y unidad, el pueblo de Lampa y diversos medios de comunicación, rinden homenaje a Zacarías Puntaca Farfán, compositor de la Cancion Huajchappuquito.

El sobrino del catautor, Sixto Sucow Puntaca Valdivia, informó que este domingo 15 de marzo se realizará el izamiento del pabellón nacional y romería a la tumba del músico y compositor lampeño.

Recordó que el profesor, Zacarías Puntaca, al ver llorar desconsoladamente a sus sobrinos por la desaparición de su padre, es que inspiró la música y letra del huayno “Huajcha Ppuquito”.

La composición de Sacarías Puntaca, fue ejecutada en las Olimpiadas de Berlin como única pieza musical Sudamericana por la orquesta Filarmónica de Alemanía, dijo.

El músicos y compositor lampeño, quien dejó a Puno sus hermosas creaciones musicales, dejó de existir en la ciudad de Juliaca el 4 de febrero de 1991.

ESCUCHE AQUÍ

http://www.imeem.com/people/BQpsGtf/music/yopHh7qE/kana-jallu-huajcha-puquito-zacaras-puntaca-farfn/

BIOGRAFÍA DE ZACARIAS PUNTACA FARFAN.

Nació en Lampa el 13 de marzo de 1899, siendo sus padres Cecilio Puntaca y Raymunda Farfan, estudió en la escuela Primaria Nro. 871 de Lampa y culmino sus estudios secundarios en el Glorioso Colegio Nacional San Carlos, se caso con Jesús Irma La Torre , fueron sus maestros los conocidos Fermín Arbulu y Rosendo Huirse, fué profesor de música, en el Colegio Nacional Mixto Juan Bustamante, fundó el Grupo RIJCHARY en 1958 y luego el Centro Musical Lampa.

Ejecutaba con mucha facilidad y destreza el violín, la guitarra, la bandurria y la mandolina, es autor de del tan conocido huayño HUAJCHA PUQUITO, en 1959, inspirado y dedicado a los hijos de su hermano Francisco Puntaca Farfan, quien junto a su esposa perdió la vida trágicamente dejando en la orfandad y sus hijos, quienes huérfanos supieron afrontar mil tragedias de esta vida tan dura, este tema ha sido ejecutado tantas veces por los Grupos Sinfónicos de Europa, creador de: "Huajchapuquito", entre otros temas tambien ha creado "Cholito Sobrado", "Muyu Pollerita", "Mis Deseos", murió en Juliaca el 4 de Febrero de 1991.

ESCUCHE AQUÍ:

http://www.musicaperuana.com/midiy766isz/huajchapuquito.mid

LEY DE AGUAS: NUEVO ATENTADO CONTRA EL PAÍS.

http://www.aipin.info

Congreso aprueba Ley de Aguas para favorecer a las transnacionales.

(Fuente: Movimiento Cumbre de los Pueblos).

La Ley de Aguas aprobada por el Congreso no solo cambia radicalmente el dictamen que se había consensuado con las organizaciones campesinas, agrarias e indígenas, sino que su exoneración de pasar por una segunda votación demuestra la desesperación del Apra y sus aliados fujimoristas por brindar más y más facilidades a las empresas multinacionales para el saqueo de nuestros bienes naturales. Entre los graves cambios introducidos al dictamen consensuado destaca la omisión de la frase “sin fines de lucro”, que hacía referencia a que nadie, persona o institución, puede tener control sobre los recursos hídricos para fines comerciales. Asimismo, fueron sacadas del texto la declaración de las cabeceras de cuenca como zonas intangibles y la obligación de que las tarifas sean consultadas a los Consejos de Cuencas.

Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI (organización integrante del Movimiento Cumbre de los Pueblos), calificó de grave el hecho de que se apruebe una norma que violenta el derecho al agua y precisamente en un contexto de aguda crisis ambiental mundial y contaminación de la mayoría de los ríos del Perú, “todo en el afán de favorecer el saqueo de los recursos por las empresas extractivas”.

El Movimiento Cumbre de los Pueblos expresa su rechazo a la aprobación de la Ley de Aguas y convoca a movilizarnos contra su promulgación, incluyendo esta demanda en todas las plataformas de lucha de las organizaciones y movimientos sociales.

Comunidades, campesinos e indígenas rechazan ley de recursos hídricos aprobada para favorecer transnacionales. Ley de aguas es privatizadora y afectará las cabeceras de cuenca. (Fuente: Aldo Arnao / Conacami, CAOI). Los gremios suscritos, Confederación Campesina del Perú (CCP), Confederación Nacional Agraria (CNA), Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), Confederación Nacional del Perú de Comunidades Afectadas por la Mineria (CONACAMI), Confederación Nacional de Productores Agropecuarios de las Cuencas Cocaleras del Perú (CONPACC) y sus bases territoriales, nos pronunciamos frente a la Ley de Recursos Hídricos que ha aprobado el Congreso de la República, en contra de los agricultores, comunidades y del pueblo peruano.

1. Se hacen modificaciones de último momento para favorecer la privatización.- Los congresistas de las bancadas Aprista, Fujimorista y Unidad Nacional, alianza de la derecha, el continuismo y la impunidad, en colusión con los mercaderes que buscan lucrar con el agua; han aprobado una ley que promueve el proceso de privatización de aguas en el Perú, que afectará seriamente los derechos de los consumidores, de las Comunidades Campesinas y los pueblos indígenas. Aquí el resumen de los artículos cuestionados:

Artículo 2º.- Dominio y uso público sobre el agua
El Agua constituye patrimonio de la nación, el dominio sobre ella es inalienable e imprescriptible. Es un bien de uso público, su administración solo puede ser otorgado y ejercido sin fines de lucro sosteniblemente en armonía con el bien común, la protección ambiental y el interés de la nación. No hay propiedad privada sobre ella. Fue retirado el término sin fines de lucro.

Artículo 15º Funciones de la Autoridad Nacional.

El trasvase de agua de cuenca. Se propuso que la ejecución se efectúe con opinión favorable del Consejo de cuencas y de las Comunidades. Fue retirado.

Artículo 75º.- Protección del agua

El párrafo sobre protección y preservación de cabeceras de cuenca fue retirado y modificado su redacción para favorecer a las empresas mineras.

Artículo 90º.- Retribuciones económicas y tarifas

En el segundo párrafo de la redacción anterior proponia que las tarifas se fijaban con opinión de los Consejos de Cuenca. Ahora el centralismo determinará las tarifas, fijado en el reglamento.

Artículo 105º.- Participación del sector privado en la infraestructura hidráulica

Fue modificado. En la redacción anterior consideraba que las comunidades sean socias cuando se ejecuten y operen infraestructuras Hidráulicas en el territorio de las Comunidades.

El sentido y el texto de las modificaciones favorecen a los operadores privados y en particular a las empresas mineras, que cuentan con 18’260,779.87 millones de hectáreas de denuncios mineros, la mayoría de ellos asentados en las cabeceras de cuenca.

2. Importancia de las cabeceras de Cuenca.- Las aguas nacen en los andes en territorio de Comunidades Campesinas, las cabeceras de Cuenca deben ser preservados, protegidos y declarados como zona intangible y de interés nacional por el Estado Peruano. La vida de millones de peruanos y peruanas, dependen del agua que es un recurso estratégico para la vida.

La alianza de derecha constituido por los Congresistas del Partido Aprista, Fujimorista y Unidad Nacional, una vez más se ponen sordos y ciegos frente a esta realidad de crisis del agua, el recalentamiento de la tierra, los glaciares desaparecen en los andes y la contaminación del agua dulce y del medio ambiente avanzan imparablemente en las cuencas del Perú.

3. La distribución de agua y contaminación.- En el Perú se han demarcado 106 cuencas hidrográficas – 53 corresponden a la vertiente del Pacífico, 44 a la del Atlántico y 9 al Lago Titicaca, que producen 2’045,609 millones de metros cúbico de aguas superficiales y subterráneas ( INRENA). Los niveles de contaminación de aguas en estas cuencas han avanzado por responsabilidad de las Empresas Mineras y esto se agudizará más con la intensificación de la industria extractiva de recursos naturales. No a las cloacas que contaminan irremediablemente las cabeceras de cuenca

4. Llamamiento a todos los pueblos y organizaciones.- Frente a esta amenaza real e inminente contra los intereses de los agricultores, Comunidades Campesinas, Comunidades Nativas y derechos de los Pueblos Originarios, IMPULSEMOS LA ORGANIZACIÓN Y EL LEVANTAMIENTO DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES, en rechazo a esta Ley que pretende mercantilizar el agua y poner en manos de los operadores privados la vida de millones de peruanos. DEFENDAMOS LA VIDA Y EL AGUA.

EN PUNO: EL QUECHUA Y AYMARA EN DOCUMENTOS OFICIALES

La reivindicación de los idiomas de originarios del altiplano –QUECHUA Y AYMARA-llegó por fin, en Puno-región peruana, zona de altiplanicie, el día 11 de marzo del presente año se hizo público el acuerdo de Concejo Municipal Nº 0007-2009, que dispone que las informaciones más importantes de las entidades bancarias, públicas, es decir documentaciones deberán contener textos en idiomas del Quechua y el aymara.

La iniciativa fue presentada por el presidente de la Red de Apoyo a la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), Salvador Mamamani Chaiña, la misma que se aplicará en las diversas dependencias del ámbito de la provincia de Puno.

El autor de la iniciativa que busca la revaloración de los idiomas “oficiales” del Perú, inaplicada, dijo que la Dirección Regional de Educación, se comprometió a que los especialistas desarrollarán trabajos en la Municipalidad donde la prioridad será la publicación de aspecto como el organigrama e informaciones institucionales sean publicadas en los idiomas nativos.

La norma alcanza además a las organizaciones inferiores como las municipalidades distritales y organizaciones sociales.

Consiste también, en renombrar las calles de Puno, los centros históricos lugares turísticos en los mencionado idiomas.

La implementación de la norma estará a cargo de la Gerencia de Desarrollo Humano y Participación Ciudadana en el más corto plazo, según indicó el alcalde Luis Butrón.

PUBLICARÁN EDICIÓN GRATUITA DE LA CONSTITUCIÓN EN IDIOMA QUECHUA

El quechua es hablado por más de tres millones de personas en unas diez regiones de Perú.

El Gobierno de Perú editará la Constitución Política del país en idioma quechua para repartirla de manera gratuita, informó hoy la ministra peruana de Justicia, Rosario Fernández.

La ministra declaró a medios locales que la Constitución se publicará con la colaboración de la "quechuóloga" Noemí Vizcardo y con el respaldo del Banco Mundial.

"El propósito de la edición de la Constitución en quechua es distribuirla de manera gratuita en todas las zonas andinas donde hay quechuahablantes", explicó Fernández.

El quechua es hablado por más de tres millones de personas en unas diez regiones de Perú, así como en países vecinos como Bolivia, Ecuador, y regiones de Chile y Argentina.

Fernández también anunció el relanzamiento del Programa Nacional de Enseñanza Legal para la Inclusión Sociales (Pronelis), que durante este año formará a unas 37 500 personas en el conocimiento de los derechos fundamentales.

El Pronelis, que también cuenta con el apoyo del Banco Mundial y del Instituto de Gobernabilidad de la Universidad de San Martín de Porres, de Lima, ha permitido la formación de 12 defensoras legales campesinas, destacó la ministra.

"Ellas son capaces hoy en día de saber lo que dice la Constitución, lo que dice la ley sobre sus derechos fundamentales", añadió.

EFE

LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS INICIA PREPARATIVOS

Los días históricos que Puno, vivirá es este 27 al 31 de mayo próximo, cuando se desarrolle la IV cumbre Continental de los Pueblos Nacionalistas e Indígenas(CAOI), ante esta proximidad, este 15 de marzo los integrantes del equipo técnico abarrotarán a Puno, pues su llegada se inician con los preparativos para el magno evento internacional.

Así lo hizo saber el coordinador de la Cumbre en Puno, Hugo Llano Mamani, y indicó que este grupo tendrá a su cargo la organización del evento internacional que consiste en la recepción, alimentación y estadía de todos los asistentes.

Asimismo, adelantó que el próximo 25 de marzo llegarán a la ciudad, representantes de las organizaciones indígenas de América y Europa, ello con el propósito de garantizar la buena organización del encuentro internacional. Todos estos representantes permanecerán hasta fines de mayo.

El dirigente aseguró que más de tres mil líderes indígenas del mundo participarán en la Cumbre, que sumados al número de asistentes de nuestro país sobrepasarán las 15 mil personas, quienes debatirán diversos temas referidos a los indígenas.

LA ESTRELLA DEL EVENTO

Luego de confirmarse la invitación y su confirmación, el presidente de la república de Bolivia, Evo Morales Ayma, será uno de los principales ponentes e invitados de honor del trascendental evento ya que desde el Ministerio de Relaciones Exteriores fue reconfirmada su llegada para el 31 de mayo.

COMUNIDADES CAMPESINAS DEFENDERÁN SUS TIERRAS

Ante las diversas pretensiones del gobierno central de Revertir las tierras de los campesinos en la provincia de Azángaro y atentar contra ellas, las comunidades campesinas preparan el séptimo encuentro de comunidades campesinas en esta provincia según anunció, Cleto Valencia, secretario General de Campesinos de Azángaro.

Los productores agrarios, dirigentes campesinos y delegados distritales debatirán, analizarán y evaluarán las diversas medidas de fuerza en contra del Gobierno de Alán García, este 27 de marzo en el colegió INA 21 en la provincia de Azángaro.

Asimismo, acordarán sancionar la ley de privatización de las aguas, la ley de reversión de tierras y la problemática de la minería informal, concesiones mineras que contamina y quitan hectáreas de terreno a los genuinos propietario.

Refirió, que los distritos de Asillo, Antauta, San José y otros, ya sufrieron el retiro de sus tierras.

Cleto valencia, expresó que las pretensiones no callarán a los pueblos originarios, andinos y quechuas, por qué somos dueños y la Pachamama nos pertenece sentenció.

CELEBRACIÓN DEL AÑO NUEVO ANDINO

Un libro para conocer la rotación del tiempo. DETALLEEl libro colectivo Tiwanaku y el Año Nuevo Andino es una investigación antológica. Ha sido editado por el Centro de Investigación. Fondo Editorial de la Universidad Alas Peruanas.

En la medida que se han profundizado las investigaciones queda comprobado que el calendario andino se rige por la astronomía. Ese es el valor del libro Tiwanaku y el Año Nuevo Andino.Un equipo de investigación conformado por Pappy Arce Figueroa, Manuel Linares Pacheco, Juan Molina Vásquez, Yuli Rodríguez Sueros y Carlos Trujillo Vera, docentes e investigadores de la Escuela Académico-profesional de Turismo, Hotelería y Gastronomía de la Universidad Filial de Arequipa, Universidad Alas Peruanas, ha publicado el libro Tiwanaku y el Año Nuevo Andino.Se trata de un texto esperado por los especialistas y específicamente demuestra que: “Principalmente, el calendario andino contempla una referencia astronómica. Se trata de un calendario luni-solar, ya que está enmarcado bajo las fases del sol y la luna. El año está dividido en trece meses de 28 días cada uno, con cuatro semanas de siete días, correspondientes a cuatro fases lunares, y en total hace 364 días. El día que falta para completar los 365 días está dedicado a la ceremonia del sol”.

El acontecimiento de mayor importancia en la cultura andina es la llegada del Año Nuevo que coincide con el solsticio de invierno, uno de las cuatro fases del sol. Para tener una experiencia inolvidable se puede ver que desde la cumbre del Illampu el sol sale el 21 de junio. El 22 de marzo y el 21 de setiembre se alínea con el Huayna Potosí y el 21 de setiembre se alinea con el Illampu. Es una visión inolvidable.

LA PRIMERA, 09 de marzo.

EL QUECHUA NO MORIRÁ, PERDURARÁ PESE A LA OPINIÓN DE LA UNESCO

Diversos entendidos en la materia entre ellos defensores del idioma milenario del “Quechua” discreparon con la opinión publicada por la UNESCO ya que reafirman que el idioma nativo perdurará por muchos años más, esta luego de conocerse el informe de la institución supra nacional que lo incluye en los 2. 500 lenguas en peligro de desaparición.

Para el defensor de este idioma, Demetrio Tupac Yupanqui, la lengua durará muchos siglos mas pese a las diversas percusiones y el menosprecio que constantemente surgen.

Por su parte el director de Academia Mayor de la Lengua Quechua que se sitúa en Cuzco, antigua capital del imperio incaico, Corsino Gutiérrez, expresa que esta lengua tiene mucha fuerza y será extremadamente difícil su desaparición.

Así mismo acusa a la UNESCO, de presentar un informe totalmente tergiversada “ellos, han hecho una evaluación sin analizar ni visitar los lugares donde se habla la lengua de los incas", subrayó Gutiérrez a AFP desde Cusco (sudeste), antigua capital del imperio incaico.
La Unesco publicó recientemente un informe en que incluyó al quechua y el aymara en su Atlas Internacional de Lenguas en Peligro de Desaparición, aunque anotó que debido a políticas lingüísticas favorables, se ha aumentado el número de personas que las hablan.
El quechua es hablado en al menos diez regiones a lo largo de la Cordillera de los Andes por una población que llega a los 3,3 millones de personas de un total de 28 millones de habitantes que tiene Perú, mientras que en Bolivia es utilizado por 2,5 millones de personas.
Su uso también se extiende aunque minoritariamente a poblaciones en Ecuador y en el norte de Chile, que formaron parte del imperio de los Incas.
El aymara es la lengua de más de 440.000 peruanos y su zona es la región Puno, vecina a Bolivia, país donde hay 2,1 millones de aymaras, según el ministerio de Asuntos Indígenas.
Túpac Yupanqui, quien hace tres años tradujo al quechua 'El Quijote de la Mancha', la célebre obra de Miguel de Cervantes, dijo que los idiomas duran según la fortaleza de sus culturas.
El quechua perteneció a una cultura poderosa por tanto va a durar mucho tiempo y si tuviera que desaparecer será en un proceso muy lento, añadió, a la vez que comparó la lengua incaica con el latín, que mantiene aún vigencia y se resiste a desaparecer.
No obstante, admitió que en Perú "hay discriminación, menosprecio y es casi un idioma perseguido" por todos los Gobiernos que hacen muy poco por su desarrollo, pese a que tanto el quechua como el aymara son idiomas oficiales en Perú, además del castellano.
A inicios de este Gobierno en 2006 las legisladoras nacionalistas de izquierda Hilaria Supo y María Sumire anunciaron que hablarían en su idioma natal, pero ello generó las protestas de la conservadora Martha Hildebrandt, actual integrante de la Academia Peruana de la Lengua.
Por su parte, Gutiérrez dijo que debido a la discriminación muchos inmigrantes andinos que llegan a la capital peruana sienten "vergüenza" de hablar su idioma porque son objeto de burla.
El experto anotó que el quechua debería ser parte de la identidad de los peruanos.
"Se ha perdido la identidad nacional y hay que volver a la cultura andina que está íntimamente vinculada al quechua", observó al señalar que desde hace varios años el quechua está tomando fuerza, sobre todo en las zonas de los Andes.
Uno de los esfuerzos lo desarrolla la profesora universitaria, escritora y poetisa Noemí Vizcardo Rozas, quien ha creado en internet el sitio 'hablaquechua.blogspot.com' en que difunde su lengua materna.

VIENTÍFICOS DESCUBREN UN CUMPLEJO EN LA CIMA DE LOS ANDES

Un grupo de investigadores de la Universidad de Colorado en Boulder anunció el descubrimiento de un complejo ecosistema microbial en la cima de un volcán de los Andes sudamericanos, en una zona habitada por los Incas hasta hace 500 años pero sólo recientemente visitada por científicos.

El doctor Steve Schmidt, profesor de ecología en CU-Boulder, indicó que el hallazgo de los microbios en el cráter del volcán Socompa (entre Argentina y Chile) representa el descubrimiento de una forma de vida hasta ahora desconocida para la ciencia y es aparentemente el lugar más alto del planeta en el que los científicos han detectado organismos vivientes.

Schmidt explicó que las emisiones de agua, dióxido de carbono y metano que salen de las fumarolas en la cumbre del Socompa "mantienen un ecosistema microbial en un ambiente árido y de alta montaña".

De hecho, de acuerdo con Schmidt, las condiciones en las que viven estos microbios (poco oxígeno, intensa radiación ultravioleta y severas condiciones atmosféricas) son condiciones similares a las que la NASA ha detectado en Marte, por lo que la investigación en los Andes tendría implicaciones para la búsqueda de vida en el planeta rojo.

"Estos sitios con como pequeños oasis en el vasto desierto de Atacama y existen gracias a los gases provenientes desde lo más profundo de la tierra", comentó Schmidt al hacer el anuncio del hallazgo.

"Los científicos jamás habían visto microorganismos en estas alturas. Y cuando los vimos, descubrimos extraños organismos que no existen en ningún otro lugar de la tierra", agregó.

Schmidt y un grupo de colaboradores, entre quienes se encuentran científicos de Argentina y de Chile, visitaron el Socompa por primera vez en el 2005 y regresaron el mes pasado, en una expedición que requiere dos días de viaje en vehículos especiales para alta montaña y dos días más de ascenso hasta la cumbre.

Recientes avances en genética permitieron usar sofisticadas técnicas de extracción de ADN de muestras del suelo obtenidas en el 2005. Ese análisis llevó a identificar la diversidad de microbios en el Socompa y, como consecuencia, a organizar la segunda expedición.

Otra de las investigadoras, Elizabeth Costello (especializada en bioquímica), aseveró que la poca luz del sol, combinada con un poco de agua y con metano y dióxido de carbono, son suficientes para crear "un pequeño invernadero en el volcán", en el que viven los microbios. Sin embargo, dijo, reciente actividad humana ha causado daños al frágil ecosistema.

Debido a que en 1999 se descubrieron tres momias de los Incas en el cercano volcán Llullaillac, la expedición del mes pasado incluyó a un arqueólogo argentino quien, según Schmidt, confirmó que los Incas frecuentaron el Socompa.

LAGO TITICACA-MARAVILLA NATURAL

Éste es un documental preparado por 4 estudiantes de la Escuela Profesional de Ciencias de la Comunicación Social de la Universidad Nacional del Altiplano Puno-Perú.
conosca y decide con tu voto para que se convierta en una de las Maravillas Naturales del mundo.

El lago Titicaca es el centro de una gran altiplanicie de unos 200 000 km2, conocida como altiplano o meseta del Collao. Situado a 3 809 msnm, tiene una superficie de 8 562 km2, con una profundidad máxima de 285 m y con muchas zonas que no superan los 40 m. El volumen total de agua es de 903 km3.

¿SABÍAS QUÉ?

El Titicaca es el resto de un lago más antiguo, que ha ido retrocediendo hasta su extensión actual. Durante su historia el lago ha sufrido muchas alteraciones. En los últimos 11 000 años ha esta o hasta 50 m bajo el nivel actual, con aguas saladas, v recién hace 3 600 años el agua se volvió dulce y se restableció la conexión entre lago mayor y el menor. Entre los últimos 2000 y 1000 años el lago adquiere su estado actual y se forma su efluente, el Desaguadero.
El altiplano es una cuenca endorreica o cerrada y no comunica con ningún océano. Tiene un solo río, el Desaguadero, que evacúa apenas el 5% del agua hacia el lago Poopó, situado al sur. Por su ubicación geográfica de altitud y en la zona intertropical, está influenciado por los factores de intensidad luminosa alta, temperaturas bajas y aire seco. Esto hace que la mayor parte de la pérdida de agua se deba a evaporación. Se calcula que las aguas se renuevan cada 63 años. La alta tasa de evaporación hace que el agua sea semisalada, con un contenido de sales de 1 g/litro.En la actualidad la variación interanual del nivel entre 1914 y 1989 fue de 6,37 m, con un mínimo de -3,72 m y un máximo de 2,65 m. La temperatura superficial del agua varía entre 11,25º C (agosto) y 14,35º C (marzo). En aguas menos profundas las variaciones son mayores.La flora microscópica o fitoplancton del lago es bastante pobre y con predominancia de especies de amplia distribución geográfica. La fijación de carbono alcanza en el lago mayor a 1,13 g/Cm2/día; en el lago menor a 0,56 g/Cm2/día, y en la bahía de Puno a 0,82 g/Cm2 /día.Las plantas superiores están presentes con 12 especies (Hydrocotyle, Elodea, Ranunculus, Myryophyllum, Zannichellia, Ruppia, Potamogeton, Schoenoplectus, Lilaeopsis, Azolla, Lemna), lo que es poco para un lago tan extenso. Los fondos tienen abundancia de algas carofíceas (Chara, Lamprothamnium, Nitella, Tolupella), que constituyen la masa vegetal más resaltante (cerca del 65% en el lago mayor).Entre la orilla y los 9 m de profundidad se distribuyen las asociaciones de plantas que cubren casi la totalidad de la superficie.El zooplancton está conformado por copépodos y cladóceros, que juegan un rol importante para los peces planctívoros.El lago posee 22 especies de moluscos: 18 de caracoles y 4 de conchas. Los hidrobíidos, con 14 especies, tienen una densidad en el fondo de 8 000 a 10 000 individuos/m2 . El lago contiene 29 especies de peces, de las cuales 24 son del género Orestias (endémico), 2 de Trichomycterus (suches) y 3 introducidas (una de Salmo gairdneri = trucha arcoiris, y el pejerrey = Basilichtys bonaris). La pesca de trucha llega a unas 1 000 TM/año.Los anfibios llegan a 21 especies (Pleuroderma, Telmatobius, Bufo y Gastrotheca), casi todas endémicas. Una serpiente (Tachymenis peyuviana) frecuenta las orillas húmedas del lago.La avifauna del lago está conformada 28 especies, de las que una es endémica, el zambullidor del Titicaca o ninra (Centropelma micropterum).

PACHAKUTIK: EL RETORNO

Antes de que Abya Yala fuera invadida existía un Orden y una organización, no sólo en los denominados "imperios". El orden y la organización abarcaba todo el continente, en sus respectivas modalidades y pertinencias. Es falso creer que convivían codo a codo pueblos muy avanzados en tecnología y concepciones filosóficas con pueblos bárbaros y primitivos.Pachacutik es una voz quichua que significa "cambio de Era" que, para los pueblos nativos, supone recomponer el orden y la organización de las que fueron despojados.Mediante una lucha incesante, los Pueblos y nacionalidades Indígenas del Abya Yala ratifican en sus Cumbres Continentales (de Teotihuacán, Kito e Iximche`(Guatemala), sus principios milenarios:complementariedad, reciprocidad dualidad, la lucha por el derecho al territorio, la protección de la integridad de la Madre Naturaleza, la autonomía y libre determinación de los pueblos indígenas; y anuncian el resurgimiento continental del Pachacutik (retorno), al cierre del Oxlajuj Baq'tun, cuenta larga de 5.200 años, acercándonos a las puertas del nuevo Baq'tun, encaminándonos para hacer de Abya Yala una "tierra llena de vida".

http://abyayalaamerica.blogspot.com/2008/12/pachakutik_03.html

EL ALTIPLANO SUDAMERIKANO

En la Cordillera de los Andes, entre las latitudes 15°S y 30°S, se expande una altiplanicie de hasta 650 km de anchura, semejante a la meseta del Tíbet, habitada por el pueblo aymara; ellos son campesinos y pastores que habitan en el altiplano, la cuenca semiárida que rodea al lago Titicaca en los Andes del sur del Perú y la zona occidental de Bolivia. Los suelos y el clima del altiplano configuran un medio en el que las fuentes de energía disponibles son limitadas y las fluctuaciones ambientales interanuales muy acusadas. El altiplano se extiende entre dos grandes cadenas montañosas de los Andes. Su altitud oscila entre 3.800 metros sobre el nivel del mar en las proximidades del lago y 4.100 m al pie de las montañas. El suelo es suelto y esponjoso y ello permite que la humedad desaparezca rápidamente de la superficie. Los suelos del altiplano tienen carencia de fósforo, nitrógeno y materia orgánica. Los árboles están casi totalmente ausentes. Las comunidades aymara de las montañas ocupan casas dispersas de tierra con techos de estaño o de paja separadas por pequeñas parcelas de tierras de cultivo y de pasto. En sus fincas de 5 a 20 ha, las unidades familiares consiguen su sustento practicando una agricultura de secano de gran intensidad de mano de obra y un pastoreo cuidadoso. Son principalmente campesinos de subsistencia que dependen de cultivos básicos como las papas, la quinoa (Chenopodium quinoa), cereal pequeño y nutritivo que se cultiva en los Andes desde hace al menos 5 000 años, y la cebada; crian pequeños rebaños de ovejas y vacas y algunos cerdos, pollos, así como la llama, la alpaca y la cobaya, especies autóctonas de los Andes. La sequía, las inundaciones, el granizo y las heladas pueden impedir una buena cosecha, por lo que las familias y las comunidades deben estar bien organizadas y demostrar una gran capacidad para gestionar la producción.

http://abyayalaamerica.blogspot.com/2009/02/en-la-cordillera-de-los-andes-entre-las.html

Propiedades medicinales y valor terapéutico de la Hoja de coca

El antiguo Tawantinsuyo ha dejado obras palpables que maravillan al hombre, pero para otros lo que deslumbra los sentidos es la magia y filosofía del tejido invisible del antiguo poblador andino, visión que necesariamente surge de una sociedad impregnada de religión. El propósito que guía el trabajo espiritual con la hoja de coca no es otro que ver el tejido invisible de la naturaleza y el hombre. Para los abuelos andinos la vida está entretejida dentro de una telaraña, dentro de un tejido que lo une y enlaza con la tierra, las estrellas, los animales, los hermanos, los ríos y las plantas. Sobre esta metafísica, todos pueden instruirse sabiendo emplear la sagrada hoja de coca. El hombre que aprende a relacionarse con la hoja de coca aprende a corresponder con su propio ser, así como con la tierra y las estrellas. El ande nos dice que el universo está contenido dentro de una trama.Es simbólico que la escritura andina esté en forma de tejido, no me refiero a la que vemos en los quipus, me refiero a eso mensajes misteriosos que están codificados en los tejidos antiguos. Es simbólico que el lenguaje esté entretejido, como la vida misma, y las fibras que se enlazan, pues personifican cómo los actos de los hombres tenían que estar entrelazados con los de sus hermanos, con la tierra, con la lluvia, con toda la vida, porque la vida está entretejida: no estamos separados de nada y de nadie.La coca despierta los rincones somnolientos de nuestras células, y por consiguiente acrecienta la conciencia y la energía física. Mucho se ha hablado del poder nutritivo de la coca, pero lo mas meritorio de la disciplina del coqueo es crear un terreno vegetal propicio para la reflexión y para el compartir en grupo, una práctica que es parejamente medicinal. Con la coca se mitigan los pensamientos y preocupaciones, la percepción de la vida se hace con menos palabras y discursos. Nutrida con la coca el alma se sensibiliza, el espacio ocupado por el espíritu se torna intuitivo y profundo, el diálogo se vuelve sincero y lleno de compasión. El consumo de la hoja de coca nos instruye en la filosofía del ayni, la reciprocidad. Cuando hay problemas y discordias entre las parejas, se puede poner sobre la mesa unas hojas de coca, mascar en silencio y escucharse plenamente, la coca nos obliga al diálogo sincero y con ella tan sólo podemos hablar nuestra honesta verdad. Entre los antiguos pobladores del ande prevalecía la idea de que cualquier actividad importante no prosperaría si no estaba acompañada de coca, la coca es la planta que bendice y sacraliza las actividades del hombre, con la que sólo podían esperarse buenos augurios.Para acercarse al templo del sol, Koricancha, se consideraba esencial que los devotos lo hiciesen con coca en sus bocas. Durante el equinoccio de otoño se realizaba el festival del fuego sagrado, sacrificios de coca se realizaban diariamente en el templo, el método era lanzar hojas de coca a las cuatro direcciones, y quemar las hojas en el altar. Las cenizas de la coca quemadas en el altar se ofrecen al río, se lanzan antes del atardecer desde un puente, en dos bolsas llamadas pilculuncu pancar uncu gente jubilosa seguía el sacrificio por las riveras del río durante dos días, para así bendecir la tierra y sus cultivos.Los incas tenían mucho respeto por los muertos, a quienes llamaban mallquis. Enterrar a un ser querido era un acto de afecto, se acariciaba el cráneo al punto de hacerlo descansar, y no sólo el cuerpo de los soberanos se preservaba. Cada familia colocaba comida y objetos de uso diario sobre sus cadáveres, pero para entrar en el más allá, el alimento de fuerza era la coca, y la boca del fallecido tenía que estar llena de sus hojas. En las momias siempre encontramos una chuspa, y muchas hojas de coca esparcidas sobre el cuerpo. Se dice que el hombre próximo a morir debe poner hojas de coca en sus labios, así su alma entra al mundo de arriba llamado hananpacha.Desde la sombra de un sueño del cual no despiertan, los moralistas condenan la hoja sagrada con el apelativo de toxicomanía y adicción, aun cuando nunca en la historia se ha reportado adicción a la hoja de coca, pero aun así; ¿Es acaso condenable ser apegado a una planta nutritiva, sea hoja de coca, alfalfa o espárragos?Actualmente el alcohol corre por la sangre del ande, (además de sangre Coca colada) donde, como nadie ignora, se deteriora el tejido social con violencia doméstica, personificando la principal toxicomanía y dejándonos infinidad de heridas sociales. Por otro lado, la hoja de coca jamás ha sido asociada al crimen, al maltrato, ni a la depresión sicológica o la adicción. Nunca en la historia se ha reportado caso alguno de ebriedad o intoxicación debido a la masticación de hojas de coca.El problema de la adicción a cocaína también encuentra su remedio en la hoja de coca. Es interesante ver cómo una especie vegetal, rica en alcaloides energéticos, tiene a su vez la mayor concentración de calcio, magnesio, y el alcaloide de la reserpina, todos los cuales calman la ansiedad. Las personas adictas a la cocaína pueden romper con el vicio, con ayuda de la hoja de coca, que contiene el antídoto químico de su adicción a la cocaína, de la misma manera que el tabaquismo se puede domar con parches de nicotina. El pirotécnico estímulo a lo sentidos de la cocaína no es en nada comparable al suave y parejo despertar que se observa con la hoja de coca.Ahora que los fármacos sintéticos tienen precios tan altos y cada vez sabemos más de sus efectos adversos, la gente se está volviendo crítica a la autoridad científica de las industrias farmacéuticas que durante años vienen dominando el mercado. Su poder curativo es cuestionado por un creciente grupo de usuarios, que se alarma justificadamente porque la medicación farmacológica en los sistemas de salud es actualmente la tercera causa de muerte en EE.UU., después de las enfermedades al corazón y el cáncer. Estos, son pacientes hospitalizados que fallecen debido a efectos nocivos no intencionados de los fármacos, de medicinas aprobadas y en sus dosis normales. Según el JAMA 1998 (1) aproximadamente más de 100,000 muertes anuales son reportadas en EE.UU. por reacciones adversas a fármacos, es decir al ingerir medicinas que deberían promover la salud. El mismo informe nos dice que el 7% de los pacientes hospitalizados sufren de severas reacciones a los fármacos, lo cual en muchos casos puede obligar a una prolongada hospitalización, y los discapacita gravemente. Se trata de personas que tomaron sus medicinas según las normalizadas instrucciones de su médico, la cifra no incluye a los cientos de miles de desafortunados que padecieron de una incorrecta administración de fármacos.Lo curioso es que muchísimas de las drogas alopáticas, sobre todo los analgésicos, como la procaína y lidocaína, son elaboradas a partir de la hoja de coca. La farmacéutica y la Coca cola, por no mencionar el narcotráfico, han acaudalado millones con nuestra materia prima, pero la hoja original y natural, la legítima medicina es peligrosa, se duda de la inocuidad de una planta natural que milenariamente ha curado al hombre y se le convierte en planta condenada y prohibida.Recientemente ha cobrado fuerza la campaña por la erradicación de la coca, esta ingenua postura se presenta como la única política capaz de terminar de raíz con el narcotráfico. Trasladando esta lógica tendríamos que pensar en erradicar a la uva, caña de azúcar y la cebada para acabar con el alcoholismo. No será más acertado fiscalizar los dieciséis insumos químicos con que se elabora el clorhidrato de cocaína.¿Se absorben alcaloides tóxicos con la ingestión de la hoja de coca?Algunos médicos y nutricionistas mal informados desvirtúan a la hoja de coca, porque en la esfera de sus creencias razonan que a pesar de ser rica en nutrientes su uso se descarta como medicina porque contiene los efectos tóxicos de la cocaína, pero nunca han aclarado a qué efectos tóxicos se refieren exactamente. La ciencia nos dice que las trazas de cocaína presentes en la hoja de coca (la hoja de coca contiene 0.5-1% de alcaloide de cocaína) son desactivadas al contacto con la saliva de la boca, de ahí que el auténtico toxicómano nunca degluta el clorhidrato de cocaína. Más bien, trazas de cocaína presentes en la hoja de coca han demostrado ser muy útiles a la salud. Se ha visto que la cocaína se degrada en ecgnonina, y en la sangre es precursora de ciertas sustancias que son muy útiles para combatir el hígado graso, se ha observado que ayuda a movilizar los triglicéridos en el hígado. Además de ejercer una acción sobre los lípidos hepáticos, la ecgnonina también tiene un efecto sobre el metabolismo de carbohidratos y regula el nivel de glucosa en la sangre.La cocaína se reduce a benzoil egnonina y egnonina en el cuerpo. Esta degradación empieza con el contacto con la saliva, pero ocurre principalmente en el tracto digestivo, en las paredes intestinales ante la presencia de jugos digestivos. La última y completa degradación de la cocaína sucede en el hígado. Adicionalmente sabemos que las propiedades químicas de la sangre con un pH de 7.3 a 7.4 no son favorables para la integridad del alcaloide.Existen diferentes grados de susceptibilidad a la cocaína. La dosis letal para la cocaína es de 1200mg para adultos. Las hojas de coca, contienen 0.5 a 1% del alcaloide de cocaína. Un mascador de hoja de coca puede usar entre 20 a 80 gramos de hojas, lo cual corresponde a una ingestión de 0.16 a 0.64 Mg del alcaloide por día. Si hacemos el cálculo matemático, para llegar a una dosis letal con la hoja de coca tendríamos que consumir exactamente 150 Kg de hoja de coca. ¿Una persona que pesa en promedio 65kg podrá consumir 150kg de hoja de coca en un día? Aunque tenga la voluntad de hacerlo sería un suicidio imposible. Además ya hemos dicho que la cocaína se degrada en el cuerpo, y si fuera hipotéticamente posible ingerir 150kg de hoja de coca en el cuerpo ésta nunca llegaría al umbral de 1200mg en la sangre.Por otro lado, hay sustancias toxicas presentes en cada uno de los alimentos que consumimos a diario, por ejemplo la linaza y la almendra contienen cianoides, la leche de vaca contiene opioides llamados cáseomorfina, el trigo también presenta opioides (glúteomorfina) y además lectinas y ácido fítico, la soya tiene anti nutrientes como ácido fítico y el goitrógeno, la papa y la berenjena contienen alcaloides tóxicos como la solanina y la espinaca tiene ácido oxálico.En otras palabras, todas las plantas contienen antinutrientes y estos no representan mayor problema a la salud, y menos si lo contrarrestamos con los tóxicos de la agricultura o industria alimentaria. El trigo, por ejemplo, tiene dos antinutrientes, la lectinas y la glúteomorfina, pero parejamente se cultiva con 13 agro-pesticidas diferentes, 4 agentes de fumigación usados en graneros, y unos 4 químicos diferentes usados en la panificación, y una lista de preservantes.Veamos una cita del científico Von Tschudi:"Dejando de lado todas las nociones extravagantes y visionarias de la coca, claramente soy de la opinión que el uso moderado de la coca, no sólo es inocuo, sino que es conducente a la salud. Para apoyar esta conclusión, puedo referir numerosos ejemplos de longevidad entre los indios, los cuales desde niños han tenido el hábito de masticar coca tres veces al día, y los que en el curso de su vida han consumido no menos de dos mil setecientas libras de coca cuando llegan a la edad de 130, habiendo comenzado a masticar hojas de coca a los 10 años, una onza diaria, y aún así disfrutan de perfecta salud"La coca es una planta energética por excelencia, nos estimula mental y físicamente, como el café y el té, pero en lo que respecta a las virtudes nutricionales y su aplicación medicinal, comparativamente los beneficios largamente favorecen a la coca. En la sierra, ciertos trabajos son considerados absolutamente imposibles de realizar sin el uso de la coca. Cuando un patrón negocia el salario de su peón, parejamente tiene que negociar cuántas libras de hoja de coca le va a proporcionar. Conforme las propiedades de la coca sean mejor apreciadas, es natural suponer que con el tiempo la coca volverá a ser no sólo una hoja de consumo diario, presente en cada hogar, sino que también estará disponible a la comunidad internacional como medicina activa.

Jorge Luis Borges.

LA AGENDA INMEDIATA DE YEHUDE SIMON

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Finalmente, Yehude Simon aceptó el reto de convertirse en el Premier del gobierno aprista, remecido por el escándalo de corrupción. Simon, un político trejo y honesto, ha tenido que analizar muy bien las consecuencias de su decisión, teniendo en cuenta sus aspiraciones presidenciales.
Si bien, se trata de una buena jugada política del presidente García, Simon puede convertirse en un ministro bonzo si es que no toma sus precauciones. Por lo pronto, es bueno saber que Simon pidió las cabezas de Hernán Garrido Lecca y Luis Alva Castro.
Simon tiene un perfil concertador y una aceptación en diferentes círculos (empresarios, políticos y gremios sindicales, frentes regionales). Sin embargo, su nueva posición lo coloca en el candelero.
-Si se produce un giro a la izquierda en el gabinete, se ganará el odio de nuestra derecha conservadora y de los ultra liberales (con presencia en los medios). También tendrá que cuidarse de Giampietri y sus operadores políticos y comunicacionales (Ya son varios y están muy bien rentados)
-Si desapristiza el Estado, se ganará el odio de los apristas que empezarán a socavar su gestión.
-De hecho, ya se ganó la enemistad de los humalistas, que estamos seguros, no le darán ni un minuto de tregua.
Yehude es un político inteligente y sabrá aquilatar sus probabilidades y no dudará en renunciar si es que se la ponen difícil.
Si Simon quiere iniciar su gestión con éxito, debería exigir que en la recomposición del gabinete prime el carácter técnico y no partidario. El sabe muy bien cuál fue el papel del APRA en su vida política: Boicoteó su gestión en el gobierno regional de Lambayeque (con Velásquez Quesquén a la cabeza), impidió que en el 2005 asumiera el premierato (luego de la renuncia de Carlos Ferrero) porque desde el Congreso sacaron una ley con nombre propio para evitar que vaya a la reelección en el gobierno regional si es que aceptaba ser el nuevo premier.
Además Simon debería
- Relanzar las procuradurías anticorrupción que a nivel nacional han terminado copadas por apristas, como lo ha denunciado el diario Correo. Nombrar a un nuevo Procurador Anticorrupción Ad Hoc independiente en lugar de Gino Ríos, quien no investigó ningún caso de corrupción del actual gobierno y se mantiene en el cargo pese a estar seriamente cuestionado y afrontar dos investigaciones por enriquecimiento ilícito y contra la administración pública.
- Velar porque el presidente García proponga a un contralor General de la República a una persona proba e independiente.
- Defender sus fueros y no dejarse avasallar por las emotivas “iniciativas” presidenciales y la voracidad de los apristas.
-Relanzar el Acuerdo Nacional.
-Desapristizar y nombrar a nuevos directivos en Canal 7, El Peruano y Andina (instituciones del Estado que dependen directamente de su despacho)
-Colocar a un profesional independiente en la Secretaria de Comunicaciones (que también depende de su despacho) para garantizar un manejo profesional de la publicidad estatal.
-Reforzar la Oficina de Prevención de Crisis (que también depende de su despacho) que, hasta donde sabemos, no cuenta con personal calificado ni presupuesto.
- Y, finalmente, se encomiende a la Virgen de Guadalupe, de la que es un ferviente creyente.

PERLA SECRETA

idme_100@hotmail.com

El día de ayer se recordó un día mas de aquellos que muchos llaman un enigma, la Transparencia y el Libre Acceso a la Información Pública, sin novedades ni sorpresas y casi indiferente, pasó entre ellos de los propios hombres de prensa que con pequeñas y míseras notas respaldaban este día, evocando la irrealidad y su incumplimiento siglo XXI.

Pedimos tratar este tema, por ser nuestra condición, seres humanos, que nos obliga a que la gestión estatal sea tranparente, su erradicación, más allá de ser un derecho, es un ideal. ¿Que se exige? que cualquier persona pueda solicitar información pública, así sea menor de edad. Sin explicaciones, ni motivos, así de clara es la ley, sin embargó su incumplimiento, nos dice, ¿es tan difícil entenderla?

Esta semana los congresistas de la república, remecieron, quebraron y demostraron la obscenidad de sus actos, una posibilidad, oportunidad de exponer el trabajo eficiente, un manejo administrativo transparente de cada congresista se tornó un engorroso debate.

Una denuncia periodística logró la desaforación de, Elza Canchaya, quien lo sancionó?, nada menos que el propio congreso, mientras el trabajo periodístico frecuente una vez más exponía tratos irregulares con sus trabajadores de la congresista puneña, Margarita Sucari, un perdón gracias al APRA lo suspendía por solo 60 días, tras los hechos otra denuncia puso al descubierto los enormes gastos, en pollos, del congresista, José Anaya, que lo convirtió en el segundo legislador desaforado.

Estos ejemplos evidencian la ejecución de gastos de manera ilegal, si bien es cierto entre críticas y gallos de medianoche se aprueba que rindan cuentas al 30 % de sus gastos operativos, no es el teman si, tan clara es la ley, si se tiene honradez se rinde cuantas al 100 % que no ocasionaría discusión ni polémica alguna en poderes del estado que destinan el camino del Perú.

Son otorongos, son padres de la patria que por función tienen, la formulación de leyes como la de “libre acceso a la información” y la fiscalización, del que poco o nada tienen ¿porque? Es más que obvio, si no dan cuenta de sus propios gastos, una simple deducción, otra vez un derecho más mellado, allí donde de pantalla se cree de investigadores, y de fondo unas obscuras y peligrosas gestiones.

En la región de Puno, otro hecho anecdótico, ya en el poder judicial debe descansar la apelación que hiciera el alcalde de Azángaro, Rubén Pachari Inofuente, que por disposición del Juez, debe brindar toda la información que solicitan los dirigentes, pero con una sinvergüencería se niega y apela a otra instancia superior.

Será tan difícil de cumplir con dar información ajena, no la privada, que por piedad del propio pueblo en una votación democrática les encarga asumir cargos públicos, muchos ejemplos se pueden mencionar, sin embargo, parece ser que concejos, reacciones y críticas a todos los miembros que conforman el grueso grupo de empleados estatales que reciben dinero del estado, no bastan, no se escuchan, ni sirven.

Parece que no existe cura, hasta cuando se continuará con esta compenda deshonesta, que sólo beneficia a la corrupción, la información pública se convierte entonces en una perla escondida, ayer fue un día para recordarlo con indignación o rabia que hasta hecha a tierra los que somos, seres humanos, empero es imprescindible.

LAS ECONOMÍAS DEL MUNDO- EN PUNO

Por: Luís Idme Cajma

idme_100@hotmail.com

Del 1 al 6 de octubre, Puno vivió momentos inolvidables, se preparó tanto que hasta el alcalde de Puno propuso iniciar 16 obras para mejorar las calles de la ciudad, sin culminarlas, la Policía Nacional puso en funcionamiento de un sistema de seguridad única en la región, tal es así que movilizaron un promedio de 1000 efectivos de todas las unidades, los comerciantes presentaron lo mejor de su artesanía, mientras que a otros como los vendedores ambulantes la municipalidad restringió su salida, que implicaba todo esto? ¿Para que?

No era para menos, que incluso periodistas de la región aprendan, sin querer, - el INGLES- aunque sea el saludo, contar con una acreditación vía virtual y peleas constantes con la coordinación de Puno; una preparación a medias, trabajos inconclusos en la ciudad de Puno y Juliaca, en la Universidad del Altiplano, coordinaciones a última hora y nuevamente repito ¿para que?

Finalmente fue 18 las economías que participaron del Evento de Juventudes Asía Pacífico APEC-2008, era este el motivo, el mismo que desató una serie de críticas por los sectores radicales y la organización de un Anti-APEC, por la Federación de Estudiantes de la UNA.

Fueron catalogados como los hijos de los ricos del Mundo, por los dirigentes de Puno, que atribuyo al desconocimiento total sobre este evento, que yo sepa son estudiantes, jóvenes que les gusta hacer proyectos, serán de Asia, Norteamérica o Sudamérica, pero, “ricos” es motivo de pensar dos veces antes de decirlo, o si es verdad lo que dicen, miren a Marcial Nina Yana, un estudiante de la Universidad de Puno, nacido en el Centro Poblado de Sollocota, distrito de San José, Azangarino y Puneño, pero que finalmente supo hacer un proyecto y presentarla en su oportunidad, ganó, y fue elegido como delegado del Perú ante las otras economías.

Entre los detalles que se tuvo en este evento APEC, del que personalmente pude ser partícipe como periodista, se observó pequeñas discusiones, en su mayoría viajes, que supone se realizaron para investigar, observar plantear posibles soluciones a las vivencias de Puno, pero no fue así, simplemente fue turismo y fotografía, así también, se tuvo la ausencia total del Vicepresidente de la república y presidente de la Comisión de Alto Nivel (CEAN) -APEC-2008, Luís Guiampietri Rojas, y el controvertido Presidente de la Región de Puno, Hernán Fuentes.

Igualmente, otra de las cosas insólitas fue el rezo de la delegada de Indonesia, de religión Musulmana, Herma Amalia, quien por 5 veces por día rendía cultos en una habitación especialmente para ella, alfombrada de color rojo y una flecha en dirección a la Meca.

Pero, finalmente el ultimo domingo, día que culminó este evento, fue leída la declaración final, el motivo de tanta adecuación, protagonismo y preparación, y aquí quiero compartir con ustedes el contenido: en el primer párrafo se menciona a los países firmantes, luego inicia con el primer tema que es del, cambio climático, en el que reconocen que deba existir Cooperación Internacional debido a que éste es un problema mundial.

Educación y acceso a la información como puntos de partida para transformar la conducta de la sociedad entre otros, pero en las recomendaciones y es quizá unos de los punto mas importantes de la declaración, es el tema de que, todas las Economías desarrolladas deban invertir más en tecnologías “Verdes” para que las economías que van en vía de desarrollo puedan acceder.

Aquí también, meramente se señala: “existan acuerdos internacionales ambientales a través de los cuales cada economía comparta la carga de la transformación, esto asegura la participación simultanea en el desarrollo de industrias amigables con el ambiente.

En la conferencia de Prensa que ofrecieron tres de los peruanos, hice la pregunta a Carla Benavides de Universidad del Pacífico Lima, que planteó la creación de un sistema de regulación en el tema ambiental en el Perú, que ahí va, ¿existe la predisposición de las otras 17 economías para reglamentar la contaminación ambiental? La respuesta fue simple – “no tratamos ese tema”- entonces volviendo a lo anterior, lo que se puso en toda la declaratoria son meramente compromisos y recomendaciones, muy genéricas, no existe ninguna propuesta específica, lo que en última instancia se cumple cuando las autoridades de la CEAN expresaban que este no tenía carácter de vinculante, y en realidad no la hay.

Si los Estados Unidos, Canadá o China u cualquier economías desarrollada, planteara en términos específicos la solución al problema del cambio climático, “SE EMPEZARÍA POR GENERAR UNA NORMATIVIDAD INTERNACIONAL QUE DISPONGA PARÁMETROS PARA LA EMISIÓN DE GASES DE EFECTO INVERNADERO”, por ejemplo. Se observó claramente que disposición no existe, entonces, creo que la solución tampoco, por que no esta en meros compromisos, o recomendaciones genéricas, generar una cultura del buen uso de agua, el tema es ¿Cómo?.

Si seguimos en el análisis, los tres temas, es decir el cambio climático, contaminación del agua y la cultura de agua, poseen recomendaciones algunas muy buenas, pero delegan el trabajo a terceros, empero si vemos el último tema donde están los “compromisos”, no se tiene nada, por ejemplo indica, se comprometen respetar el agua y respaldar la innovación tecnológica, o crear actitudes de preservación del agua, promover que las personas se involucren en la cultura del agua, o incorporar el conocimiento a través de la colaboración multidisciplinaría, es esto es ¿compromiso? y no lo es, ¿es un planteamiento de solución a este problema? No, por eso reitero, fue un paseo sin soluciones, pero bien custodiada.